Oorspronkelijk opgericht door Nimrod (Gen. 10:11), en vandaag de dag bekend als Nimrod, Kalach werd een belangrijke stad in Irak. Boven de reconstructie van de kunstenaar toont het interieur van Tiglatpileser III paleis er (late zevende eeuw


Nimrod was een zeer belangrijke man in de oudheid, de kleinzoon van Ham en de achterkleinzoon van Noach. Nimrod begon zijn koninkrijk te Babel (Gen. 10:10). Babylon bereikte later zijn hoogtepunt onder Nebukadnezar (zesde eeuw voor Christus). Hierboven zijn mudbrick ruïnes van Nebukadnezar de stad samen met de oude muur lijnen en grachten in het hedendaagse Irak.

Dit was ook een deel van Nimrod's koninkrijk (Gen. 10:11). Nineve langs de rivier de Tigris bleef een grote stad in het oude Assyrië zijn. Vandaag grenzend aan moderne Mosul, Irak, de ruïnes van het oude Ninevé zijn geconcentreerd op twee terpen, de akropolis in Kuyunjik en Nebi Yunis (Arabisch voor "profeet Jona"). Afgebeeld is hier Sanherib's "paleis zonder rivaal" op Kuyunjik, gebouwd aan het einde van de zevende eeuw voor Christus en opgegraven door Henry Layard in het begin van de 20e


Vaak toegeschreven aan Nimrod, de Toren van Babel (Gen. 11:19) was niet een Jack and the Beanstalk-type constructie, waar de mensen probeerden om een structuur op te bouwen om in de hemel. In plaats daarvan wordt het best begrepen als een oude ziggurat (Assyrische "bergtop"), als de ene afgebeeld op het oude Ur der Chaldeeën, Abrahams geboortestad (Gen. 11:31). Een ziggurat was een door de mens gemaakte structuur met een tempel op de top, gebouwd aan het heir des hemels dienden.



Nimrod onthuld

Nimrod onthuld

Staten van de Bijbel ...

Cush was de vader van Nimrod, die groeide uit tot een machtige krijger op de aarde zijn. Hij was een geweldig jager voor het aangezicht des HEEREN; dat is de reden waarom er wordt gezegd, "Net als Nimrod, een geweldig jager voor het aangezicht des HEEREN." De centra van zijn koninkrijk was Babel, Erech, Akkad en Kalne in Sinear (Genesis 10: 8-10).

Velen beschouwen dit als een positieve, gratis getuigenis over Nimrod zijn. Het is precies het tegenovergestelde! Eerst een beetje achtergrond onderzoek is noodzakelijk.

Culturele Verbindingen in het Oude Nabije Oosten

Naast de verhalen van de schepping en de zondvloed in de Bijbel er zou moeten soortgelijke verhalen op kleitabletten gevonden in de culturen in de buurt en rond de ware gelovigen zijn. Deze tabletten kunnen een reactie, of gedraaide versie, in hun boekhouding van de schepping en de zondvloed hebben.

In de post-Vloed geslachtsregisters van Genesis 10 merken we dat de zonen van Cham waren: Kusch, Mizraïm, Put en Kanaän. Mizraim werd de Egyptenaren. Niemand is zeker waar Put ging wonen. En het is duidelijk wie de Kanaänieten waren. Cush woonde in het "land van Sinear" waarvan de meeste geleerden beschouwen als Sumer zijn. Er ontwikkelde de eerste beschaving na de zondvloed. De zonen van Sem-de-Semieten werden ook gemengd, tot op zekere hoogte, met de Sumeriërs.


De Babylonische Zondvloed verhaal wordt verteld op de 11e tablet van het Gilgamesj-epos, bijna 200 dichtregels op 12 kleitabletten ingeschreven in spijkerschrift. Een aantal verschillende versies van het Gilgamesh epos in de omgeving van het oude Nabije Oosten, de meeste dateren uit de zevende eeuw voor Christus. De meest complete versie kwam uit de bibliotheek van Assurbanipal in Nineveh. Commentatoren het erover eens dat het verhaal komt uit een veel vroegere periode, niet al te lang na de zondvloed, zoals beschreven in het verhaal. - (ABR-bestand foto)
Auteursrechtelijk beschermd.
Gevonden in Khorsabad, is dit de achtste eeuw voor Christus stenen reliëf geïdentificeerd als Gilgamesj. De bekendste van de oude Mesopotamische helden, Gilgamesh was koning van Uruk in het zuiden van Mesopotamië. Zijn verhaal is bekend in de poëtische Gilgamesh epos, maar er is geen historisch bewijs voor zijn heldendaden in het verhaal. Hij wordt beschreven als onderdeel god en een deel man, een grote bouwer en krijger, en een wijs man in het verhaal. Niet genoemd in de Bijbel, de auteur suggereert Gilgamesj moet worden geïdentificeerd met bijbelse Nimrod (Genesis 10: 8-12). -Dr. David Livingston, Associates for Biblical Research
Wij stellen voor dat Sumerische Kish, de eerste stad in Mesopotamië opgericht na de zondvloed, dankt zijn naam aan de man in de Bijbel als Cush bekend.

Het eerste koninkrijk na de zondvloed gevestigd was Kis, en de naam "Kis" verschijnt vaak op kleitabletten. De vroege post-Vloed Sumerische koning lijsten (niet gevonden in de Bijbel) zegt dat 'het koningschap uit de hemel afgedaald naar Kish "na de zondvloed. (De Hebreeuwse naam "Moren" veel later, werd verplaatst naar de hedendaagse Ethiopië als migraties vond plaats van Mesopotamië naar andere plaatsen.)

De Sumeriërs, heel vroeg, ontwikkelde een religieus-politiek staat die uiterst bindend voor allen, die daarin woonden (met uitzondering van de heersers, die een wet waren voor zichzelf) was. Dit systeem is de invloed die het Oude Nabije Oosten meer dan 3000 jaar. Andere culturen die de Soemerische systeem gevolgd waren Akkad, Babylon, Assyrië en Perzië, die de basis van Griekenland en Rome systeem van heerschappij werd. Opgericht door Cush, de Sumeriërs waren zeer belangrijk historisch en bijbels.

Was "Nimrod" Goddelijk of Evil?

Ten eerste, wat betekent de naam Nimrod betekenen? Het komt van het Hebreeuwse werkwoord marad, wat betekent dat het toevoegen van een "n" voor de "m" wordt het een infinitief construct (zie Kautzsch 1910: 137 2b, ook BDB 1962: 597) "rebel." "Nimrod.". De betekenis dan is "The Rebel." Zo "Nimrod" mag niet de naam van het personage op alle. Het is meer waarschijnlijk een spottende term van een type, een vertegenwoordiger, van een systeem dat wordt belichaamd in opstand tegen de Schepper, de ene ware God. Opstand begon kort na de zondvloed als beschavingen werden gerestaureerd. Op dat moment werd deze persoon zeer prominent aanwezig.

In Genesis 10: 8-11 lezen we dat "Nimrod" vestigde een koninkrijk. Daarom zou men verwachten dat ook vinden, in de literatuur van het oude Nabije Oosten, een persoon die een type, of bijvoorbeeld voor andere mensen om te volgen was. En er was. Het is een bekend verhaal, vaak in Sumerische literatuur, van een man die past bij de beschrijving. In aanvulling op de Sumeriërs, de Babyloniërs schreef over deze persoon; de Assyriërs ook; en de Hettieten. Zelfs in Israël, zijn tabletten gevonden met de naam van deze man op hen. Hij was duidelijk de meest populaire held in het Oude Nabije Oosten.

Het Gilgamesh Epic

De persoon die we bedoelen gevonden in extra-bijbelse literatuur was Gilgamesj. De eerste kleitabletten hem naamgeving werden gevonden tussen de ruïnes van de tempel bibliotheek van de god Nabu (Bijbelse Nebo) en het paleis bibliotheek van Assurbanipal in Nineveh. Vele anderen zijn gevonden aangezien een aantal uitgravingen. De auteur van de beste verhandeling over het Gilgamesh Epic zegt,

De datum van de samenstelling van het Gilgamesh Epic kan dus worden bepaald op ongeveer 2000 voor Christus. Maar de informatie op deze tabletten materiaal is ongetwijfeld veel ouder, zoals kan worden afgeleid uit het feit dat de epische uit talrijke oorspronkelijk onafhankelijk episodes, die uiteraard niet springen ontstaan ten tijde van de samenstelling van onze gedicht maar moet de huidige al lang voordat ze werden verzameld en met elkaar verweven om onze epische (Alexander Heidel, 1963: 15) te vormen.

Toch zijn arrogantie, meedogenloosheid en verdorvenheid was een onderwerp van grote zorg voor de burgers van Uruk (zijn koninkrijk). Ze klaagde bij de grote god Anu en Anu geïnstrueerd de godin Aroeroe naar een andere wilde os, een dubbelganger van Gilgamesj, die hem zou uitdagen en af te leiden zijn geest van de dochter van de krijger en de edelen's echtgenoot, wie het blijkt dat hij niet zou vertrekken in creëren vrede (Roux 1966: 114).

Het Gilgamesj-epos heeft een aantal zeer onfatsoenlijk secties. Alexander Heidel, eerste vertaler van het epos, had het fatsoen om de gemeenste onderdelen vertalen in het Latijn. Spieser echter gaf het aan ons "straight" (Pritchard 1955: 72).

Met dit soort literatuur in het paleis, die pornografie nodig heeft? Gilgamesj was een walgelijke, smerige man. Maar de mythe zegt van hem dat hij was "2/3 god en 1/3 man."

Gilgamesj is Nimrod

Hoe werkt Gilgamesh vergelijken met "Nimrod?" Ancient historicus Josephus zegt van Nimrod,

Nu was Nimrod die hen enthousiast om een dergelijke belediging en verachting van God. Hij was de kleinzoon van Ham, de zoon van Noach, een vet man, en van de grote kracht van de hand. Hij overtuigde hen niet om het toeschrijven aan God, als ware het door zijn middelen die zij waren gelukkig, maar om te geloven dat het hun eigen moed die dat geluk aangeschaft. Hij ook geleidelijk veranderde de regering in-tirannie zien geen andere manier van het omzetten van de mannen van de angst voor God, maar om ze in een constante afhankelijkheid van zijn eigen macht te brengen.

Hij zei ook dat hij zou worden gewroken op God, als hij een geest om de wereld opnieuw te verdrinken moeten hebben; voor dat hij een toren te hoog voor de wateren zou bouwen om te kunnen bereiken! en dat hij zich zou wreken op God voor hun voorvaderen te vernietigen! (Ant I:. IV: 2)

Wat Josephus zegt hier is precies wat wordt gevonden in het Gilgamesh epos. Gilgamesj opgezet tirannie, verzette hij JHWH en deed zijn uiterste best om mensen om Hem verlaat.

Twee van de première commentatoren van de Bijbel in het Hebreeuws hebben dit te zeggen over Genesis 10: 9,

Nimrod was machtig in de jacht, en dat in tegenstelling tot JHWH; niet 'voordat JHWH' in de zin van de volgens de wil en het doel van JHWH, en nog minder, ... in een gewoon overtreffende trap gevoel ... De naam zelf, 'Nimrod' uit marad, 'We zullen in opstand komen,' wijst op een aantal gewelddadige verzet tegen God ... Nimrod als een machtige jager stichtte een machtig koninkrijk; en de oprichting van dit koninkrijk wordt getoond door het werkwoord met opeenvolgende tot het gevolg of het resultaat van zijn kracht in de jacht zijn geweest, zodat de jacht nauw verbonden was met de oprichting van het koninkrijk. Vandaar dat, als de uitdrukking 'een geweldig jager' heeft voornamelijk betrekking op de jacht in de letterlijke zin, moeten we toevoegen aan de letterlijke betekenis van de figuurlijke betekenis van een 'jager van de mannen' (een trapper van de mannen door list en kracht); Nimrod de jager werd een tiran, een machtige jager van de mannen (Keil en Delitzsch 1975: 165).

"In het gezicht van JHWH" kan alleen maar betekenen 'in weerwil van JHWH' als Josephus en de Targums begrijpen (op. Cit .: 166).

En het spreekwoord moet zijn ontstaan wanneer andere gedurfde en opstandige mannen volgden in Nimrod's voetsporen en moet zijn ontstaan met de mensen die in een dergelijk gedrag zag een daad van rebellie tegen de God des heils, met andere woorden, met de bezitters van de goddelijke belofte van genade (loc. cit.).

Na de zondvloed was er, op een bepaald punt, een ontsnapping van JHWH. Slechts acht mensen afstammen van de Ark. Die mensen aanbeden JHWH. Maar op een gegeven moment een invloedrijk persoon werd in tegenstelling tot JHWH en verzamelde anderen aan zijn zijde. Ik stel voor dat Nimrod is degene die het gedaan heeft. Kaïn had evenzo voor de zondvloed gedaan, het stichten van een nieuwe stad en religieus systeem.

Onze Engels vertaling van het Hebreeuws van Genesis 10: 8-10 is zwak. De auteur van deze passage van de Schrift zal Gilgamesj niet bellen door zijn naam en eer hem, maar is van plan om hem te bellen door een spottende naam, wat hij is, een echt rebel. Daarom moeten we Genesis 10 vertalen: 8-10 te lezen,

Cush gewon Nimrod; Hij begon een tiran in de Aarde. Hij was een tirannieke jager in tegenstelling tot de Heer. Zo wordt er gezegd, 'Nimrod de tirannieke tegenstander van JHWH.'

Ook Gilgamesj was een man die de controle nam door zijn eigen kracht. In Genesis 10 Nimrod wordt gepresenteerd als een soort van hem. Nimrod's afstammelingen waren degenen die begonnen met de bouw van de toren in Babel waar de tongen werden veranderd. Gilgamesj is een soort vroege stad oprichters.
(Pagina nummers hieronder zijn van Alexander Heidel 1963)

Hij is een "herder" _______ pagina 18
Van Uruk ____pagina 17 (Kramer, 1959, pagina 31 oproepen Uruk "Erech")
Een gigantische __________ pagina 17 (11 ellen)
Bouwt steden ____________ pagina 17
Vile man "neemt vrouwen" _pagina 18
Machtige jager ___________pagina 18
Gilgamesj Confronteert YHWH!

De naam van JHWH verschijnt zelden in het extra-bijbelse literatuur in het Oude Nabije Oosten. Daarom willen wij u niet verwachten om het te vinden in het Gilgamesh epos. Maar waarom zou de God van de Joden zelden worden genoemd? De Hebreeuwse Bijbel staat vol met de namen van andere goden.

Aan de andere kant, de volken zeker wist van Hem, ook al hadden ze geen respect voor Hem. Zo ja, hoe zou Zijn Naam verschijnen in hun literatuur, of helemaal niet? De naam van JHWH, in een cultuur die in opstand tegen zijn bewind zou hoogstwaarschijnlijk in een spottende vorm, niet in zijn ware gedaante. Ook zouden de schrijvers van de Schrift bespotten de rebellen.

Auteursrechtelijk beschermd.
Dit gezicht zogenaamd vertegenwoordigt Huwawa die, volgens de Gilgamesj Epic, stuurde de zondvloed over de aarde. Volgens het verhaal, Huwawa (Humbaba in de Assyrische versie) werd gedood door Gilgamesj en zijn half mens, half beest vriend, Enkidoe. De auteur suggereert Huwawa is de oude heidense perspectief van Jahweh (JHWH), de God van de Bijbel. Over 3 in (7,5 cm), wordt dit masker gedateerd op rond de zesde eeuw voor Christus. Van een onbekende herkomst, het is nu in het British Museum. -THORKILD JACOBSEN
Aanbrengen van de Evidence Samen-de Bijbel en het Gilgamesj-epos

Het Gilgamesj Epic beschrijft de eerste "God is dood" beweging. In de Epic, de held is een walgelijke, smerige, perverse persoon, maar hij wordt gepresenteerd als de grootste, sterkste, held die ooit geleefd heeft (Alexander Heidel, 1963: 18). Zodat degene die de zondvloed meer gestuurd zal geen moeite hen, Gilgamesj heeft tot doel de dader te doden. Hij neemt met hem een vriend die een monsterlijke half-mens, half-dier-Enkidoe. Samen gaan ze op een lange reis naar de Cedar Mountain te vinden en te vernietigen het monster, die de zondvloed gestuurd. Gilgamesj vindt hem en uiteindelijk slaagt in het afsnijden van de kop van dit schepsel waarvan de naam is "Huwawa" ("Humbaba" in de Assyrische versie; zie Heidel 1963: 34FF).

Is er een verband met het Gilgamesj epos en Genesis 10? Let op wat Gilgamesj zegt tegen Enkidoe de half mens, half beest, die hem vergezelden op zijn reis, gevonden in Tablet III, lijnen 147-150.

"Als ik val, 'Gilgamesj zegt:" Ik zal een naam te vestigen voor mezelf. Gilgamesj is gevallen, zij zullen zeggen, in een gevecht met vreselijke Huwawa. "

Maar de komende vijf lijnen ontbreken van alle tablets tot nu toe gevonden! Kunnen we speculeren over wat ze zeggen? Laten we proberen ... Wij stellen voor dat deze vijf regels omvatten,

"Maar als ik win, ... ze zullen zeggen, Gilgamesj, de machtige overwinnaar van Huwawa!"

Waarom doen we dat? Omdat Genesis 10: 9 geeft ons het deel ontbreekt in de Gilgamesh tabletten. Die omvatten. "Wordt gezegd, Nimrod (of Gilgamesh) de machtige overwinnaar van JHWH." Dit moet worden wat ontbreekt in de kleitabletten van het Gilgamesh verhaal. Het Gilgamesh Epic noemt hem Huwawa; de Bijbel noemt Hem JHWH.

Alexander Heidel, spreken van het incident als het wordt gevonden op Tablet V zegt:

Alles wat we kunnen concluderen uit hen [de verloren lijnen] is dat Gilgamesj en Enkidoe sneed het hoofd van Humbaba (of Huwawa) en dat de expeditie had een succesvolle uitgifte [eindigt] (1963: 47).

De ontbrekende lijnen van de Epic zijn daar in de Bijbel!

Vanwege de parallellen tussen Gilgamesh en Nimrod, vele geleerden het erover eens dat Gilgamesj is Nimrod. Doorgaan met Gilgamesj fabel, hij deed winnen, deed hij overwinnen Huwawa en nam zijn hoofd. Daarom kon hij terug naar Uruk en andere steden komen en vertellen de mensen niet zorgen te maken over JHWH meer, hij is dood. "Ik doodde hem boven in de bergen van Libanon. Dus gewoon leven zoals jij dat wilt, zal ik uw koning zijn en voor je zorgen. "

Er zijn nog andere parallellen tussen de Bijbel en de Gilgamesh epos:

"Yahweh" heeft een enigszins vergelijkbaar beeld en "Huwawa. 'Gilgamesj deed net als de" zonen van God "in Genesis 6 deed.

De "zonen van God" met geweld nam mannen vrouwen. De Epic zegt dat is precies wat Gilgamesj deed.

De Bijbel noemt Nimrod een tiran, en Gilgamesj was een tiran.

Er was een overstroming in de Bijbel; er is een overstroming in de Epic.

Cush wordt genoemd in de Bijbel, Kish in de Epic.

Erech wordt genoemd in de Schrift; Uruk was Gilgamesj stad.

Gilgamesj maakte een reis naar de overlevende van de zondvloed zien. Dit was meer kans Ham dan Noah, omdat "Nimrod" was Ham's kleinzoon!

Historisch gezien was Gilgamesj van de eerste dynastie van Uruk. Zoals Jacobsen wijst erop (1939: 157), kan koningen vóór Gilgamesh fictief, maar niet waarschijnlijk. Het feit dat het Gilgamesj epos bevat ook de zondvloed verhaal zou een nauwe band met gebeurtenissen direct na de zondvloed geven. S.N. Kramer zegt:

Een paar jaar geleden zou men sterk hebben getwijfeld zijn (historische) bestaan ... we hebben nu de zekerheid dat de tijd van Gilgamesj komt overeen met de vroegste periode van de Mesopotamische geschiedenis. (Kramer 1959: 117)

Wat een contrast Psalm 2 wordt vergeleken met het Gilgamesj Epic!

Waarom hebben de volken samenspannen en bedenken de volken tevergeefs? De koningen der aarde stellen zich op en de vorsten verzamelen samen tegen de HEERE en tegen Zijn Gezalfde. "Laat ons hun kettingen," zeggen ze, "en werpen hun boeien." The One troont in de hemel lacht, de Heer spot met hen. Dan berispt hij hen in zijn toorn en beangstigt hen in zijn toorn, zeggende: "Ik heb mijn Koning over Sion geïnstalleerd, mijn heilige berg." Ik zal het decreet van HEEREN uitroepen: Hij zei tegen mij, "je bent mijn Zoon, vandaag heb ik uw Vader, Eis van Mij, en ik zal de heidenen maak uw erfdeel, de einden der aarde uw bezit zijn geworden. Je zal hen hoeden met een ijzeren scepter; je zult ze verpletteren zoals aardewerk. "

Daarom moet je koningen, wees verstandig; waarschuwde hij, gij oversten van de Aarde. Dient de HERE met vreze en verheugt u met beving. Kus de Zoon, opdat Hij niet toorne en gij verwoest worden in de weg, want zijn toorn kan oplaaien in een moment. Gezegend zijn allen, die op Hem betrouwen.

Referenties en bibliografie

Bruin, F., Driver, S. R., en Briggs, CA. (afgekort tot BDB), een Hebreeuws en Engels Lexicon van de Oude Testament.Oxford (Clarendon Press, 1962).
Cassuto, U., een commentaar op het boek Genesis, 2 vols. (Jeruzalem: Magnes, 1964).
Frankfort, H., Koningschap en de Goden (Chicago: University Press, 1948).
Heidel, Alexander, De Gilgamesh epos en het Oude Testament Parallels (Chicago: University Press, 1963).
Jacobsen, T., De Sumerische Kinglist (Chicago: University Press, 1939).
Josephus, Joodse Oudheden. Boeken IIII (Cambridge MA: Harvard University Press, Loeb Classics, 1998).
Kautzsch, E., redacteur, Genesius 'Hebrew Grammar (Oxford: Clarendon, 1910).
Kramer, SN, redacteur, geschiedenis begint bij Sumer (Garden City NY: Doubleday, 1959).
Keil, CF, en Delitzsch, P. Commentaar op het Oude Testament, vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1975).
Pritchard, J., Oude Nabije Oosten teksten en het Oude Testament, 3e editie (Princeton: University Press, 1969).
Roux, G., Oude Irak, 3e editie (Harmondsworth, Middlesex, UK: Penguin, 1992).
Thomas, DW, Documenten Van het Oude Testament (New York: Thomas Nelson and Sons, 1958).